{"id":18417,"date":"2023-07-09T09:35:40","date_gmt":"2023-07-09T09:35:40","guid":{"rendered":"https:\/\/rutesentrerefugis.com\/?p=18417"},"modified":"2024-09-04T15:45:11","modified_gmt":"2024-09-04T15:45:11","slug":"les-bruixes-de-viladrau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rutesentrerefugis.com\/index.php\/2023\/07\/09\/les-bruixes-de-viladrau\/","title":{"rendered":"LES BRUIXES DE VILADRAU"},"content":{"rendered":"\t\t
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LES BRUIXES DE VILADRAU<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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EL CALIU DE LA MEM\u00d2RIA<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Cr\u00f2nica escrita per \u00d2SCAR FARRERONS VIDAL publicada al llibre ‘HIST\u00d2RIES DEL MONTSENY’ (Editorial Gavarres, 2021)<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A la font de Brian\u00e7\u00f3 s\u2019hi acumulen llegendes de bruixes; tamb\u00e9 s\u2019explica que la seva aigua arribava fins a Mallorca.<\/br>Arb\u00facies, ANYS 50.<\/br>PROCED\u00c8NCIA: ARXIU HIST\u00d2RIC MUNICIPAL D\u2019ARB\u00daCIES .<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El salt de Gualba i el gorg Negre concentren<\/br>llegendes de dones d\u2019aigua i bruixes al seu entorn.<\/br>GUALBA, ANY 1933.<\/br>PROCED\u00c8NCIA: Ajuntament de Girona.<\/br>CRDI (Autor desconegut ).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les bruixes han conviscut des de temps immemorials amb la humanitat. A partir de 1233 la posici\u00f3 oficial de l\u2019esgl\u00e9sia cristiana \u00e9s de combatre la bruixeria, segons la butlla papal de Gregori IX. El primer proc\u00e9s contra una bruixa \u00e9s de 1258, durant el papat d\u2019Alexandre IV, i la primera bruixa cremada de la qual es t\u00e9 const\u00e0ncia \u00e9s a Tolosa el 1275. Un escrit que va tenir molta import\u00e0ncia a Europa en la lluita contra la bruixeria va ser el Martell contra les bruixes<\/em>, impr\u00e8s a Col\u00f2nia el 1486, escrit pels inquisidors Enrie Institoris i Jakob Sprenger. Es calcula que a Europa el nombre de persones cremades fou m\u00e9s de mig mili\u00f3, la majoria dones. La bruixeria comportava un culte diab\u00f2lic amb una lit\u00fargia pr\u00f2pia, cosa que suposava una subversi\u00f3 a l\u2019ordre establert. Per aix\u00f2 la fetilleria va ser perseguida; acusada d\u2019infanticidis, missa negra i reunions d\u2019aquelarre.<\/br>\n<\/br>\nA Catalunya la bruixeria \u00e9s tractada per primer cop per Jaume Roig el 1459 en el seu Llibre de les dones<\/em>, per\u00f2 no hi havia una persecuci\u00f3 sistem\u00e0tica contra les bruixes. \u00c9s el 1617 que a Catalunya s\u2019inici\u00e0 una aut\u00e8ntica ca\u00e7a de bruixes, just coincidint amb una \u00e8poca plena de fam, cat\u00e0strofes clim\u00e0tiques, bandolerisme i por, molta por. Moltes de les persecucions van tenir m\u00e9s a veure amb revenges i incultura que no pas amb processos eclesi\u00e0stics.<\/br>\n<\/br>\nA Viladrau, entre els anys 1618 i 1622, es van perseguir, jutjar, torturar i penjar catorze dones acusades de bruixes. No podien ser cremades perqu\u00e8 no eren processos religiosos, sin\u00f3 emparats per la just\u00edcia civil. Les bruixes viladrauenques foren acusades de matar criatures, de donar goll \u2013malaltia molt comuna aleshores per manca de iode en l\u2019alimentaci\u00f3\u2013, de sacrificar bestiar i de fer caure pedra per destruir les collites.<\/br>\n<\/br>\nAnt\u00f2nia Rosquellas, Francesca Tr\u00e8mol \u2013\u00e0lies Bacada\u2013, Maria Joaneta, Llu\u00efsa Estranya, Esperan\u00e7a Marig\u00f3, Margarida Puig \u2013\u00e0lies Cassadora\u2013, Margarida Xemenina, Beneta Noguera, Maria Puig, Elisabet Martina, Beneta Romeua, la Pentinada i la Robina s\u00f3n bruixes viladrauenques que celebraven les seves juntes o aquelarres a coll Formic, Sant Segimon o Espinzella. En aquestes juntes l\u2019Ant\u00f2nia Rosquellas explica que es tenia tracte carnal amb el diable, ballaven, prenien els seus ung\u00fcents i volaven per anar a fer mal arreu, cosa que no \u00e9s d\u2019estranyar perqu\u00e8 les pomades que preparaven i bevien estaven fetes amb belladona, estramoni i cascall, totes elles plantes amb propietats al\u00b7lucin\u00f2genes, de manera que les bruixes ben b\u00e9 s\u2019ho creien, que volaven amb l\u2019escombra. Aix\u00ed ho explica la Rosquellas en la transcripci\u00f3 de la seva tortura: \u00abAl cap de pocs dies nos ne anarem untades dels ung\u00fcents que na Bacada portava a la volta de Montserrat, a una muntanyola, en companya de na Mas-romeua, na Riffana, na Pentinada, que han penjades per bruxas, y na Bacada y dita Maria Joaneta y jo, y quan foren en dita muntanyota nos aparegu\u00e9 lo Satanas, tot peludot, y nosaltres totas adorarem a dit dimoni.\u00bb<\/br>\n<\/br>\nLa Bacada tamb\u00e9 confessar\u00e0 que es feien aquelarres a Osor, Susqueda, la Castanya i el Pla de l\u2019Adrobau, i que prop de Sant Segimon, la nit del 2 de novembre de 1617, van fer caure el gran diluvi que va arrasar tots els ponts de pedra del riu Ter de la comarca. La Maria Joaneta explica que, quan se li va apar\u00e8ixer el dimoni, el va adorar renegant de D\u00e9u, la Verge Maria i de tots els sants, i amb una altra bruixa \u00abdit dimoni tingu\u00e9 tractes carnals ab totas duas per lo detras, me feu mal, y\u2019m posa per lo detras una cosa freda\u00bb. Tamb\u00e9 un jove pastor de la comarca va ser temptat pel dimoni i es convert\u00ed en bruixot, a canvi de curar-lo del mal de queixal que patia.<\/br>\n<\/br>\nUn dels crims de qu\u00e8 m\u00e9s s\u2019acusa les bruixes \u00e9s d\u2019infanticidis, en una \u00e8poca d\u2019alta mortalitat infantil.\nAix\u00ed, en la seva tortura, l\u2019Antonia Rosquellas declarar\u00e0: \u00abMe recorda que alguns quatre anys fa que na Robina me digu\u00e9 un d\u00eda, a la Sagrera de Viladrau, que ella havia mort un miny\u00f3 de Gaspar Vila de Viladrau, que li havia tret lo fetge per lo costat y que quan ho feu y eran na Bacada y na Joaneta […] y\ntamb\u00e9 se jo molt b\u00e9 que aquest any passat dita Maria Joaneta mat\u00e0 y brux\u00e0 lo miny\u00f3 Guillem Llorell.\u00bb\nSe solia creure que les bruixes tenien una marca caracter\u00edstica a la pell, fruit del seu pacte amb el\ndimoni. Els perseguidors de les bruixes buscaven en les dones acusades aquesta marca, que podia prendre moltes formes, com una berruga. Es creia que la marca es feia visible despr\u00e9s de fregar-les amb aigua bene\u00efda o per altres procediments. Es comprovava que era la marca del dimoni quan se les punxava en aquell lloc i no sentien dolor. L\u2019afer de buscar les marques de les bruixes sovint podia degenerar en un espectacle denigrant, ja que les dones eren posades nues davant dels tribunals. Hi ha const\u00e0ncia que en algun moment des del bisbat es va donar ordres per evitar aquestes arbitrarietats, per\u00f2 aix\u00f2 no evitava la condemna segura de les candidates a bruixa.<\/br>\n<\/br>\nLes bruixes de Viladrau s\u2019organitzaven amb la resta de les del Montseny, Collsacabra i part de la plana de Vic \u2013com explica Antoni Pladevall Font\u2013, sobretot per fer caure pedra i arru\u00efnar la collita, sempre amb un cerimonial que consistia a barrejar ung\u00fcents m\u00e0gics amb aigua i batre-ho tot amb vergues fins que s\u2019aixecava un gran n\u00favol amb trons i llamps que viatjava fins al lloc per fer mal.<\/br>\n<\/br>\nLes tortures, un procediment perfectament legal a l\u2019\u00e8poca, van aconseguir la confessi\u00f3 de les coses m\u00e9s inversemblants, en una \u00e8poca de grans calamitats naturals i molta por; en quatre anys, catorze dones van acabar penjades en una pla\u00e7a p\u00fablica o un cam\u00ed ral. A Castella les bruixes eren cremades perqu\u00e8 all\u00e0 actuava la Inquisici\u00f3. A Catalunya, en canvi, era la just\u00edcia la que duia a terme la persecuci\u00f3, i en cap proc\u00e9s no hi havia ni inquisidor, ni cap eclesi\u00e0stic, per aix\u00f2 les bruixes no podien ser cremades, i eren penjades a la forca.<\/br>\n<\/br>\nLes bruixes van acabar desapareixent de Viladrau… o no, perqu\u00e8 des de 1997, cada nit de 31 d\u2019octubre l\u2019Ant\u00f2nia Rosquellas i totes les altres fetilleres protagonitzen el Ball de Bruixes al centre del poble, un espectacle de llum i ombres en qu\u00e8 tamb\u00e9 apareix Satan\u00e0s. Us el perdreu?<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00d2SCAR FARRARENOS VIDAL<\/h4>\n

Arquitecte, doctor en Enginyeria Multim\u00e8dia. Professor de la Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya, sotsdirector del departament EGD-UPC. Viladrauenc d\u2019adopci\u00f3. Fundador \u201cAmics Fonts de Viladrau\u201d i cofundador \u201cProjecte Fonts del Montseny\u201d. Ha escrit una desena llarga de llibres sobre el Montseny i excursionisme. Al 2014 rep el guard\u00f3 \u201cCastanyer de Plata\u201d de l\u2019Ajuntament de Viladrau. Ha publicat una cinquantena d\u2019articles a revistes, i participat en m\u00e9s de quaranta congressos nacionals i internacionals. Membre de la Junta de l\u2019associaci\u00f3 \u201cAmics Aplec de Matagalls\u201d i vocal d\u2019 \u201cAmics del Montseny\u201d. Des de 2019 director de la publicaci\u00f3 \u201cMonografies del Montseny\u201d. Ha format part de comit\u00e8s cient\u00edfics de congressos i revistes nacionals i internacionals relacionats amb la sostenibilitat i l\u2019aigua. Al 2020 ha estat escollit \u201cAmbaixador del Montseny\u201d per promoure un turisme de qualitat, respectu\u00f3s amb l\u2019entorn i per preservar el valor del patrimoni cultural i natural del Parc Natural. S\u00f3n habituals les seves confer\u00e8ncies i miscel\u00b7l\u00e0nies de tema montsenyenc en aules d\u2019extensi\u00f3 universit\u00e0ria i auditoris diversos.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Per si vols compartir aquesta cr\u00f2nica<\/u><\/font><\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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