{"id":26450,"date":"2025-07-06T10:28:36","date_gmt":"2025-07-06T10:28:36","guid":{"rendered":"https:\/\/rutesentrerefugis.com\/?p=26450"},"modified":"2025-07-06T16:43:28","modified_gmt":"2025-07-06T16:43:28","slug":"mas-cerca-de-mi-padre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rutesentrerefugis.com\/index.php\/2025\/07\/06\/mas-cerca-de-mi-padre\/","title":{"rendered":"M\u00c1S CERCA DE MI PADRE"},"content":{"rendered":"\t\t
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M\u00c1S CERCA DE MI PADRE<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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EL VIATGE D'UN SHERPA AL CIM DE L'EVEREST<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Fragment del llibre \u2018M\u00c1S CERCA DE MI PADRE\u2019, escrit pel JAMLING TENZING NORGAY & BROUGHTON COBURN,
amb pr\u00f2leg d’EL DALAI-LAMA, introducci\u00f3 de JON KRAKAUER i publicat per CAPIT\u00c1N SWING<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Sabem molt poc dels xerpes, m\u00e9s enll\u00e0 de la seva fama de grans escaladors. Jamling Tenzing Norgay ens ofereix en aquest llibre una visi\u00f3 privilegiada del seu m\u00f3n: una hist\u00f2ria que entrella\u00e7a les vides d’una fam\u00edlia, una muntanya i un poble. Com a l\u00edder d’escalada de la famosa expedici\u00f3 IMAX a l’Everest de 1996, Jamling Norgay va poder seguir els passos del seu llegendari pare, Tenzing Norgay Sherpa, qui juntament amb sir Edmund Hillary va ser el primer a assolir el cim de la muntanya Everest el 1953. Si b\u00e9 el seu pare va ser el pioner de la fa\u00e7ana de fam\u00f3s i el fam\u00f3s de l’escala del fam\u00f3s d’assolir el cim de la muntanya. A la tradici\u00f3 sherpa escalar l’Everest i viure a la seva ombra t\u00e9 un significat molt diferent del que preval als relats occidentals. Norgay entrella\u00e7a la hist\u00f2ria del seu propi ascens el 1996 amb hist\u00f2ries poc conegudes de l’hist\u00f2ric ascens del seu pare. Els viatges de Jamling amb el seu pare van comen\u00e7ar amb endevinacions, ofrenes rituals i oracions humils. Pel cam\u00ed, es van enfrontar als mateixos desafiaments f\u00edsics i personals mentre lluitaven contra circumst\u00e0ncies extremes. M\u00e9s a prop del meu pare \u00e9s el primer relat modern de l’experi\u00e8ncia de l’Everest a la veu inaudita dels seus pobles ind\u00edgenes, el retrat d’un m\u00f3n fascinant que han vist pocs.<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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PR\u00d2LEG d’EL DALAI-LAMA<\/a><\/h5>\n
INTRODUCCI\u00d3 de JON KRAKAUER<\/a><\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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01\n<\/span><\/h2>\n
UN MAL PRESAGIO<\/font><\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rimpoch\u00e9 recogi\u00f3 el rosario mala en el hueco de las manos y sopl\u00f3 en\u00e9rgicamente sobre ellas. Despacio, descubri\u00f3 la sarta de cuentas y la inspeccion\u00f3, torciendo un poco la cabeza con los ojos entrecerrados, como si intentara ver en el interior de cada una de las bolitas. Luego levant\u00f3 la vista hacia m\u00ed:<\/br>\n\u2014Las condiciones no parecen favorables. Esta temporada hay algo maligno en la monta\u00f1a.<\/br>\n<\/br>\nSent\u00ed como si hubiera recibido un pu\u00f1etazo en el est\u00f3mago y me sorprendi\u00f3 que as\u00ed fuera, ya que no era lo que se dice un budista devoto.<\/br>\n<\/br>\nRimpoch\u00e9, sentado sobre un coj\u00edn amplio y plano, compuso su t\u00fanica y empez\u00f3 a mecerse adelante y atr\u00e1s como si a \u00e9l tambi\u00e9n le hubiera sorprendido el pron\u00f3stico. Con una sonora palmada, llam\u00f3 al monje ayudante. La palmada rompi\u00f3 el silencio, al igual que el batir de manos de un gur\u00fa en la ense\u00f1anza budista, cuyo prop\u00f3sito es provocar el despertar a la naturaleza del vac\u00edo y encender un destello de reconocimiento de que la vida es transitoria y carece de existencia intr\u00ednseca. Experiment\u00e9 un estrecho y moment\u00e1neo espacio de calma, un milisegundo de vac\u00edo, y luego volv\u00ed a notar el est\u00f3mago.<\/br>\n<\/br>\nEntr\u00f3 un monje y sirvi\u00f3 t\u00e9 en silencio. Levant\u00f3 con suavidad la tapa de filigrana de plata de la taza de jade de Rimpoch\u00e9, colocada sobre una bandejita de plata. Luego, el monje me ofreci\u00f3 unos panes fritos de una cesta de bamb\u00fa trenzado. Los rehus\u00e9 y, por \u00faltimo, los acept\u00e9 a la tercera. Las cestas siempre est\u00e1n llenas a rebosar y tuve que concentrarme para coger un pan sin que se cayera ninguno. Me temblaba la mano.<\/br>\n<\/br>\nA principios de enero de 1996, me hab\u00eda desplazado a Siliguri, en Bengala Occidental, para pedir una audiencia con Chatral Rimpoch\u00e9, un lama respetado pero poco accesible del Nyingma, o \u00ablinaje antiguo\u00bb, del budismo tibetano. Su principal monasterio estaba en Darjeeling, donde yo viv\u00eda con mi esposa, pero sus benefactores y seguidores le hab\u00edan construido un peque\u00f1o centro mon\u00e1stico en las llanuras del norte de la India, a varias horas en jeep.<\/br>\n<\/br>\nEl paisaje de Bengala Occidental es extraordinariamente llano, muy distinto del de los remotos monasterios que, desde hace un milenio, los nyingmapas han ido estableciendo en el Himalaya. Me sent\u00eda afortunado por haber nacido en la cara sur del Himalaya, a salvo de la invasi\u00f3n china del T\u00edbet. Desde finales de los a\u00f1os cincuenta, los tibetanos vienen cruzando la frontera hacia la India, Sikkim y Nepal como refugiados. En parte como consecuencia de su devoci\u00f3n inquebrantable, el budismo tibetano contin\u00faa floreciendo en la zona meridional del Himalaya y entre mi pueblo, el sherpa.<\/br>\n<\/br>\nLa capilla y las dependencias de Rimpoch\u00e9 est\u00e1n pintadas con los luminosos colores b\u00e1sicos y terrizos caracter\u00edsticos de los monasterios de las monta\u00f1as. Rematado con las altas banderolas de oraci\u00f3n de los tejados, el recinto ofrece un aspecto familiar y acogedor en un paisaje de bananeros, camiones Tata y aire polvoriento. En absoluto parec\u00eda el lugar donde recibir un consejo t\u00e9cnico sobre la conveniencia de intentar la ascensi\u00f3n de la monta\u00f1a m\u00e1s alta del mundo.<\/br>\n<\/br>\nLe dije a Rimpoch\u00e9 que iba a pedirle una predicci\u00f3n y luego le pregunt\u00e9 sobre la conveniencia de intentar la escalada de la monta\u00f1a.<\/br>\n<\/br>\nMe preguntaba hasta qu\u00e9 punto ser\u00edan acertadas aquellas adivinaciones, estad\u00edsticamente hablando. Mis padres siempre dec\u00edan que la capacidad de algunos lamas para ver en el futuro es notable y que sus palabras pueden asustar a cualquiera. De hecho, el temor a un conocimiento previo de los acontecimientos hace que muchos lamas oculten a menudo su consejo entre generalidades y aforismos. Para mucha gente, la verdad puede resultar demasiado abrumadora para aceptarla, sobre todo cuando se ofrece por adelantado. Numerosas personas tienden a irritarse y a rechazarla, dando rienda suelta a \u00abemociones aflictivas\u00bb como la c\u00f3lera y la ignorancia. Muchos lamas consideran que los legos no utilizan adecuadamente el conocimiento del futuro. La gente rara vez lo aplica a potenciar su autoconocimiento o a contribuir a causas nobles. Las personas esperan en vano controlar unos acontecimientos que a\u00fan tienen que ocurrir y que finalmente nunca suceden como ellas imaginaban.<\/br>\n<\/br>\nEducado en una familia religiosa, era consciente del riesgo de preguntar a los lamas. Mi padre, Tenzing Norgay Sherpa, me hab\u00eda dicho: \u00abCuando pides una adivinaci\u00f3n, tienes que estar dispuesto a guiarte por la respuesta\u00bb. Eso est\u00e1 bien, siempre que la respuesta sea positiva o neutra, pero esta vez la predicci\u00f3n era inequ\u00edvocamente negativa.<\/br>\n<\/br>\nYa me hab\u00eda comprometido en firme en la empresa de ascender el Everest. \u00bfDeb\u00eda comunicar los malos augurios de Rimpoch\u00e9 a mis compa\u00f1eros de la expedici\u00f3n de filmaci\u00f3n IMAX al Everest.<\/br>\n<\/br>\n\u00bfC\u00f3mo iba a hacerlo? Yo era el jefe de escalada. Si abandonaba el proyecto en ese momento, apenas tres meses antes del inicio de la escalada, extender\u00eda una larga sombra sobre la expedici\u00f3n e \nincluso sobre el nombre de mi padre y sobre mi legado familiar. La raz\u00f3n de que hubiera acudido al lama era mi esposa, Soyang, una tibetana joven y con estudios, pero tradicional y reservada. Soyang era contraria a mi proyecto de escalar el Everest a menos que un lama asegurase que la ascensi\u00f3n ir\u00eda bien.<\/br>\n<\/br>\nUna semana antes, el veterano monta\u00f1ero del Himalaya David Breashears me hab\u00eda llamado desde Estados Unidos. Me cont\u00f3 que se hab\u00eda probado con \u00e9xito una c\u00e1mara de filmar IMAX modificada y que se hab\u00edan provisto los fondos para una expedici\u00f3n que intentar\u00eda llevar el engorroso aparato hasta la cumbre. Era un objetivo extraordinariamente ambicioso. \u00abTe necesito \u2014me dijo\u2014. Tu historia, la de tu padre y la del pueblo sherpa ser\u00e1n importantes en la pel\u00edcula. Pero antes he querido asegurarme de que no te has comprometido para otra escalada esta primavera. Si no es as\u00ed, bienvenido al equipo. Pronto trataremos los detalles\u00bb.<\/br>\n<\/br>\nSoyang escuch\u00f3 la conversaci\u00f3n y mantuvo un inc\u00f3modo silencio toda la tarde. Por la noche, acostados en nuestra casa de Darjeeling, se incorpor\u00f3 en la cama y me mir\u00f3 con severidad. Con tono rotundo, me dijo que ten\u00edamos que hablar de mis planes respecto al Everest.<\/br>\n<\/br>\n\u00abUno no se apunta a subir al Everest como quien se apunta a ir al cine con los amigos\u00bb, me dijo. Su tono era implorante, pero no del todo disuasorio. Soyang sab\u00eda que so\u00f1aba con el Everest desde hac\u00eda a\u00f1os y que si no iba, lo lamentar\u00eda el resto de mi vida. Desde que era un cr\u00edo hab\u00eda o\u00eddo hablar de la hist\u00f3rica ascensi\u00f3n de mi padre con Edmund Hillary en 1953. Siempre hab\u00eda deseado alcanzar la cima como \u00e9l, reunirme con \u00e9l en la cumbre. Cuando me hice adulto, y tras la muerte de mi padre, mi deseo de escalar el Everest no hizo sino aumentar. Deseaba mantener el apellido de mi familia, que estaba siendo eclipsado por una nueva generaci\u00f3n de escaladores. El recuerdo de la primera ascensi\u00f3n de mi padre y de Hillary empezaba a desaparecer de la memoria de los vivos.<\/br>\n<\/br>\nSin embargo, tambi\u00e9n me empujaban otras fuerzas. Ten\u00eda que averiguar qu\u00e9 hab\u00eda impulsado a mi padre y qu\u00e9 hab\u00eda descubierto en la monta\u00f1a. \u00c9l era un hombre estricto y disciplinado y nuestra relaci\u00f3n hab\u00eda sido tradicional; cuando muri\u00f3, qued\u00f3 mucho por decir. Entonces yo ten\u00eda veinti\u00fan a\u00f1os y supe que deber\u00eda haberme ense\u00f1ado mucho m\u00e1s, que deber\u00eda haber aprendido mucho m\u00e1s de \u00e9l.<\/br>\n<\/br>\nSoyang se tumb\u00f3 otra vez y guard\u00f3 silencio; luego fue a dar de comer a nuestra hija. Cuando volvi\u00f3, me dijo que si antes ped\u00eda un mo, un augurio de un alto lama, y su pron\u00f3stico era favorable, \nacceder\u00eda. Tendido en la cama, pens\u00e9 en el esfuerzo que me hab\u00eda costado llegar hasta all\u00ed y supe que nunca se dar\u00eda el momento perfecto. Ya hab\u00eda perdido dos oportunidades y pensaba que esta, la tercera, la de la suerte, me hab\u00eda sido adjudicada por el destino, por el karma.<\/br>\n<\/br>\nDurante mi juventud en Darjeeling, mi padre dirig\u00eda el Himalayan Mountaineering Institute, la principal escuela de monta\u00f1ismo de la India, que proporcionaba instrucci\u00f3n a los ciudadanos y a las fuerzas armadas de diversos pa\u00edses de Asia meridional y a sherpas y tibetanos. En 1983, durante mi \u00faltimo curso de secundaria, tuve noticia de que una expedici\u00f3n india proyectaba un intento de escalada. Deseaba ardientemente participar en ella y comprend\u00ed que, si quer\u00eda ser elegido para el grupo con mi corta edad, necesitar\u00eda de la influencia de mi padre. Quer\u00eda ser la persona m\u00e1s joven que hubiera subido al Everest.<\/br>\n<\/br>\nUn d\u00eda falt\u00e9 a clase para reunirme con \u00e9l en nuestra casa familiar y lo encontr\u00e9 en el sal\u00f3n con su secretario, el se\u00f1or Dewan. Mi padre despach\u00f3 al secretario para que pudi\u00e9ramos hablar. Puse la expresi\u00f3n m\u00e1s firme y adulta que pude, conocedor de que entre las familias sherpas se esperaba y se supon\u00eda que los hijos seguir\u00edan los pasos de su padre. Para m\u00ed, tal cosa no constitu\u00eda un problema, porque me entusiasmaba la escalada y consideraba un deber que mi padre se sintiera orgulloso de m\u00ed por mantener su fama. Sin embargo, se me notaba claramente el nerviosismo.<\/br>\n<\/br>\nLe expuse mi deseo.<\/br>\n\u2014No est\u00e1s preparado \u2014me respondi\u00f3 bruscamente; demasiado bruscamente, me pareci\u00f3.<\/br>\n<\/br>\n\u00bfHab\u00eda pensado en ello? \u00bfNo quer\u00eda alg\u00fan tiempo para reflexionar?<\/br>\n\u2014No puedo ayudarte en eso \u2014insisti\u00f3\u2014. Me gustar\u00eda que acabaras la secundaria y entraras en la universidad.<\/br>\n<\/br>\nBusqu\u00e9 una respuesta r\u00e1pida, unas palabras que contrarrestaran su respuesta, pero su convicci\u00f3n de padre me dijo que hab\u00eda tomado una decisi\u00f3n.<\/br>\n<\/br>\nCuando cog\u00ed la mochila y me encamin\u00e9 a la puerta, observ\u00e9 que me temblaban las manos. Mi cuerpo se mov\u00eda tenso y torpe. Me pareci\u00f3 ver c\u00f3mo la nieve barrida por el viento rellenaba las pisadas que \u00e9l me hab\u00eda dejado en la monta\u00f1a, mostrando solo una extensi\u00f3n blanca, polvorienta e impoluta.<\/br>\n<\/br>\n\u2014Yo escal\u00e9 el Everest para que t\u00fa no tuvieras que hacerlo \u2014me dijo cuando ya estaba en el umbral\u2014. Desde la cumbre de la monta\u00f1a no se puede ver todo el mundo, Jamling. La vista solo le recuerda a uno lo grande que es el mundo y las muchas cosas que quedan por ver y por aprender.<\/br>\n<\/br>\nEn lugar de volver a la escuela, segu\u00ed calle adelante hasta la casa de mi t\u00edo, Tenzing Lotay, para preguntarle qu\u00e9 deb\u00eda hacer.<\/br>\n<\/br>\nMi t\u00edo Tenzing fue igual de rotundo.<\/br>\n\u2014No tienes experiencia, Jamling, y la necesitas para poder integrarte en ese equipo. Esos hombres son escaladores muy preparados.<\/br>\n<\/br>\n\u2014No es cuesti\u00f3n de experiencia \u2014repliqu\u00e9\u2014. Es cuesti\u00f3n de deseo, de motivaci\u00f3n y de fuerza. Yo era Jamling, que proced\u00eda de Jambuling Nyandrak, el nombre completo que me dio un alto lama budista y que significa \u00abfamoso en el mundo\u00bb. La raz\u00f3n, que intentaba vanamente hacerse o\u00edr entre el alboroto de mi emoci\u00f3n, me dijo que mi padre y mi t\u00edo estaban en lo cierto. Necesitar\u00eda a\u00f1os de experiencia.<\/br>\n<\/br>\nHasta 1995 no tuve cerca por segunda vez una posibilidad de hacer un intento en la monta\u00f1a. Un estadounidense me invit\u00f3 a sumarme a su equipo si pod\u00eda reunir veinte mil d\u00f3lares, mi parte de los costes. En esa \u00e9poca estaba trabajando en Nueva Jersey y parec\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil buscar patrocinadores en Estados Unidos que en la India, de modo que me qued\u00e9 all\u00ed para trabajar y buscar fondos.<\/br>\n<\/br>\nEnvi\u00e9 cientos de peticiones, pero no consegu\u00ed nada. Ni dinero, ni patrocinadores. Como consuelo, el jefe de la expedici\u00f3n me invit\u00f3 a hacer la marcha con ellos hasta el campo base. Incluso me pidi\u00f3 que guiara una parte de la expedici\u00f3n: el grupo de voluntarios que acudir\u00eda para hacer limpieza de desperdicios a lo largo de la ruta de aproximaci\u00f3n. Era un billete para el Everest y lo acept\u00e9, aunque me decepcionaba (de hecho, me humillaba) ser un simple porteador y basurero, la ocupaci\u00f3n m\u00e1s baja en Asia. No guardo rencor al equipo estadounidense, pero entonces promet\u00ed redimir el apellido de mi familia y el legado de mi padre.<\/br>\n<\/br>\nEntre reverencias a Rimpoch\u00e9 con las manos juntas, me retir\u00e9 respetuosamente de la sala de recepciones y sal\u00ed al calor claustrof\u00f3bico de las llanuras indias. Me parec\u00eda estar caminando por una mazmorra, mascando las desagradables palabras que Rimpoch\u00e9 me hab\u00eda dedicado. Se dec\u00eda de \u00e9l que era capaz de adivinar las intenciones de quienes se acercaban a buscar su bendici\u00f3n. Como yo no era un budista devoto, me preguntaba si mi motivaci\u00f3n era completamente pura. Mi madre me hab\u00eda contado que para verlo hasta la persona m\u00e1s pobre se vest\u00eda como la nobleza, con ropas prestadas, y se acercaba a \u00e9l con ofrendas de cualquier cantidad de dinero \u2014por peque\u00f1a que fue \u2014 que hubiera conseguido juntar.<\/br>\n<\/br>\nRegres\u00e9 a Darjeeling con unos pensamientos inquietos que empezaron a invadir mis sue\u00f1os. Soyang tambi\u00e9n dorm\u00eda mal. Le cont\u00e9 que Chatral Rimpoch\u00e9 no ten\u00eda mucho que decirme respecto a la monta\u00f1a aquella temporada, pero ella ley\u00f3 mis pensamientos, igual que hab\u00eda notado que lo hac\u00eda Rimpoch\u00e9.<\/br>\n<\/br>\nSi decid\u00eda subir a la cumbre, no solo desafiar\u00eda a mi mujer, sino que, al despreciar las palabras del lama, actuar\u00eda en contra de mi familia y de mi herencia religiosa. Sab\u00eda qu\u00e9 habr\u00eda pensado mi madre de estar viva. La \u00faltima vez que hab\u00eda desafiado las cautas directrices de un augurio, hab\u00eda muerto.<\/br>\n<\/br>\nComo muchas sherpas tradicionales, mi madre, Daku, se hizo m\u00e1s devota cuando envejeci\u00f3. En los a\u00f1os previos a su muerte, concentr\u00f3 todo su fervor en Chatral Rimpoch\u00e9 y don\u00f3 grano, az\u00facar y otras ofrendas a sus monasterios de Darjeeling y Siliguri. Tambi\u00e9n encarg\u00f3 la realizaci\u00f3n de tankas (pinturas religiosas en rollos) para las salas de asamblea y pag\u00f3 la construcci\u00f3n de alojamientos para monjes.<\/br>\n<\/br>\nDaku era extravertida y sociable. Viaj\u00f3 a menudo con mi padre cuando lo invitaban a dar conferencias en el extranjero y nunca sufri\u00f3 ning\u00fan choque cultural. Aunque sol\u00edan ser invitados importantes de los dignatarios locales, siempre llevaba consigo sus alhajas del Himalaya y las extend\u00eda sobre una manta en las escalinatas de los hoteles para venderlas a los transe\u00fantes. Tras estos inicios, mi madre consolid\u00f3 un peque\u00f1o negocio de artesan\u00eda, lo ampli\u00f3 al campo de los viajes y abri\u00f3 una oficina en el bazar de Darjeeling.<\/br>\n<\/br>\nSu \u00fanico objetivo era enviar a sus tres hijos varones a Saint Paul\u2019s \u2014uno de los colegios privados m\u00e1s caros y elitistas de la India, situado en una loma a quince minutos a pie de nuestra casa\u2014 y a su hija al convento de Loreto. Con la entrada en el internado de Saint Paul\u2019s de mi hermano menor, Dhamey, mi madre termin\u00f3 lo que consideraba la segunda etapa de su vida. Hab\u00eda cumplido con creces sus obligaciones y deberes de ama de casa y, aunque sigui\u00f3 tan ocupada como siempre, su rostro y sus movimientos me dijeron que ya estaba previendo la \u00faltima fase de su vida, la etapa religiosa, en la que se dedicar\u00eda a temas espirituales y a la preparaci\u00f3n para la muerte. Andaba por los cincuenta a\u00f1os, pero no se puede iniciar la pr\u00e1ctica espiritual demasiado pronto. A\u00f1os antes, en la estupa de Boudhanath, en Katmand\u00fa, me hab\u00eda sorprendido verla postrarse en torno al lugar. Con un grueso delantal sobre sus ropas de calle, se tend\u00eda boca abajo en el camino de losas, estiraba los brazos por encima de la cabeza, tocaba el suelo con la frente, se levantaba y avanzaba para empezar la siguiente postraci\u00f3n en el punto que hab\u00eda alcanzado con las manos.<\/br> \n<\/br>\nEn 1986, a la muerte de mi padre, mi madre empez\u00f3 a so\u00f1ar con ir en peregrinaci\u00f3n a la cueva de Pema, en la remota regi\u00f3n de Pemako, en las monta\u00f1as que se extienden entre el sur del T\u00edbet y los estados indios de Arunachal Pradesh y Assam. Mi madre sab\u00eda que peregrinar era un modo excelente de ganar m\u00e9ritos. Y si el lugar de peregrinaci\u00f3n es lo bastante santo y poderoso, se puede conseguir la transmisi\u00f3n directa del conocimiento por el simple hecho de acudir ante las deidades presentes y ungirse con sus sagradas bendiciones.<\/br>\n<\/br>\nPemako, sin embargo, es famosa por sus tribus monta\u00f1esas hostiles, de las que se dice que suelen envenenar a los extra\u00f1os, y la zona est\u00e1 restringida incluso para los indios que no son de la regi\u00f3n. A mi madre le cost\u00f3 un a\u00f1o obtener el permiso para visitar el lugar. Antes de salir, fue a pedir las bendiciones de Chatral Rimpoch\u00e9, y luego parti\u00f3 de Darjeeling con dos monjes del lama. El camino era largo y tortuoso y tardaron m\u00e1s de un mes en hacer el viaje.<\/br>\n<\/br>\nPor aquel entonces, mi hermano Norbu viv\u00eda en California. Cuando me llam\u00f3 a Nueva Jersey, not\u00e9 que estaba preocupado e inquieto. Acababa de recibir una llamada de Darjeeling para comunicarle que nuestra madre estaba en Siliguri, tras haber sido evacuada de una zona remota de Arunachal, y que se encontraba muy enferma. Poco m\u00e1s se sab\u00eda de su estado.<\/br>\n<\/br>\nHab\u00eda llegado hasta la cueva de Pema, en cuyo punto los fieles m\u00e1s devotos deb\u00edan rodear tres monta\u00f1as sagradas. Mientras rodeaba la m\u00e1s pr\u00f3xima, sufri\u00f3 unos trastornos internos indefinidos y decidi\u00f3 retirarse a la ciudad de Tuting para recuperarse. All\u00ed permaneci\u00f3 ocho d\u00edas, pero su dolencia empeor\u00f3 y los m\u00e9dicos eran incapaces de identificar la enfermedad, de modo que la trasladaron en avi\u00f3n a Gauhati y luego a Bagdogra; desde all\u00ed, los monjes la llevaron en coche a un hospital de Siliguri. En ocasiones, los m\u00e9dicos de los hospitales rurales, muy escasos de medios, prefieren enviar los casos dif\u00edciles a hospitales m\u00e1s grandes para evitar responsabilidades en caso de que el paciente muera tras su intervenci\u00f3n. De hecho, mucha gente del subcontinente considera los hospitales lugares donde se va para morir.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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JAMLING TENZING NORGAY<\/h4>\n

Nascut a Darjeeling (\u00cdndia), 1965, \u00e9s un muntanyenc indi-nepal\u00e8s, fill del llegendari alpinista i guia Tenzing Norgay, que va pujar per primera vegada, amb Edmund Hillary, al cim de l’Everest. Anys m\u00e9s tard, Jamling Tenzing Norgay va seguir els passos del seu pare i va escalar la muntanya el 1996 amb un equip liderat per David Breashears, que tamb\u00e9 inclo\u00efa els alpinistes Ed Viesturs i Areceli Segarra, una expedici\u00f3 que va quedar documentada a la pel\u00b7l\u00edcula IMAX de 1998 Everest. El 2002, ell i Peter Hillary, fill d’Edmund Hillary, van formar part d’una expedici\u00f3 per tornar a escalar l’espectacular muntanya i commemorar el cinquanta aniversari de la primera ascensi\u00f3. Norgay va escriure posteriorment el llibre M\u00e9s a prop del meu pare, que narra les seves experi\u00e8ncies en l’intent d’assolir la cimera del 1996 i descriu la relaci\u00f3 especial que tenia amb el seu pare. El llibre destaca per la franquesa amb qu\u00e8 analitza la relaci\u00f3 entre els escaladors, sovint rics, i els xerpes, gent molt m\u00e9s humil que obt\u00e9 els seus ingressos ajudant les expedicions. L’obra va ser la primera a analitzar, des del punt de vista dels xerpes, la desastrosa temporada d’escalada del maig del 1996, en qu\u00e8 van morir un total de dotze escaladors. L’autor observa que es presta poca atenci\u00f3 a les morts de xerpes a la muntanya, per\u00f2 la repercussi\u00f3 \u00e9s diferent quan les v\u00edctimes s\u00f3n els clients.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Per si vols compartir aquesta cr\u00f2nica<\/u><\/font><\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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M\u00c1S CERCA DE MI PADRE EL VIATGE D’UN SHERPA AL CIM DE L’EVEREST Fragment del llibre \u2018M\u00c1S CERCA DE MI PADRE\u2019, escrit pel JAMLING TENZING NORGAY & BROUGHTON COBURN,amb pr\u00f2leg d’EL DALAI-LAMA, introducci\u00f3 de JON KRAKAUER i publicat per CAPIT\u00c1N SWING Sabem molt poc dels xerpes, m\u00e9s enll\u00e0 de la seva fama de grans escaladors. 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