{"id":29056,"date":"2025-10-25T11:49:15","date_gmt":"2025-10-25T11:49:15","guid":{"rendered":"https:\/\/rutesentrerefugis.com\/?p=29056"},"modified":"2025-10-25T12:27:47","modified_gmt":"2025-10-25T12:27:47","slug":"todo-es-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rutesentrerefugis.com\/index.php\/es\/2025\/10\/25\/todo-es-politica\/","title":{"rendered":"TODO ES POL\u00cdTICA?"},"content":{"rendered":"\t\t
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TODO ES POL\u00cdTICA?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Columna escrita por ENRIC FAURA<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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En La monta\u00f1a m\u00e1gica<\/em>, la cl\u00e1sica novela de Thomas Mann, la conversaci\u00f3n entre Settembrini, el humanista, racionalista, liberal, mas\u00f3n, ilustrado y Naphta, el jud\u00edo converso, educado por los jesuitas, cr\u00edtico de la modernidad liberal, alcanza una de las cimas de la creaci\u00f3n literaria e intelectual m\u00e1s destacadas de todo el siglo XX. Son unos di\u00e1logos brillantes, cortantes, especulativos, de enorme tensi\u00f3n creativa, en el escenario imponente de las monta\u00f1as de los Alpes, en el valle suizo de Saint Moritz. En un momento de estas conversaciones, a veces reflexivas, otras el\u00e9ctricas, siempre respetuosas y creativas, se suelta una sentencia: \u201cNo existe la no pol\u00edtica, todo es pol\u00edtica\u201d.<\/br>\n<\/br>\nPor muchas razones, el alpinismo, en nuestro pa\u00eds el excursionismo, y en general los deportes de monta\u00f1a, a menudo han intentado rehuir la etiqueta pol\u00edtica. Centrados en la exploraci\u00f3n geogr\u00e1fica o interior, el conocimiento natural o simplemente en el disfrute est\u00e9tico, la aproximaci\u00f3n a lo sublime, con una clara deriva actual hacia el deporte y la competici\u00f3n, a menudo los enderezados de las monta\u00f1as han rehuido cualquier posicionamiento pol\u00edtico, aspirante quiz\u00e1 a motivaciones m\u00e1s elevadas, vitalistas, arrebatadas o de sociedad de fuga de una tierra baja guimeran\u00eda hacia una tierra alta limpia y librada del malestar del hombre contempor\u00e1neo.<\/br>\n<\/br>\nPero he aqu\u00ed que el escritor y periodista, historiador y monta\u00f1ero Pablo Batalla, asturiano e hijo de la llanura de los Picos de Europa, acaba de publicar un libro LA BANDERA EN LA CUMBRE (Capit\u00e1n Swing 2025) que, como si fuera un pu\u00f1etazo por su contundencia y claridad, se alinea claramente con los males La monta\u00f1a en la monta\u00f1a. S\u00ed, efectivamente, todo es pol\u00edtica, la monta\u00f1a y el alpinismo tambi\u00e9n son, sin lugar a dudas.<\/br>\n<\/br>\nEste ensayo no es un libro de monta\u00f1a pero va de monta\u00f1a. Es una reflexi\u00f3n sobre la monta\u00f1a como espacio simb\u00f3lico, ideol\u00f3gico, de lucha y resistencia, y terreno de juego de la pol\u00edtica en todos sus \u00e1mbitos. Su punto de partida es relativamente sencillo. Si cualquier ideolog\u00eda o sistema de pensamiento necesita alg\u00fan tipo de paisaje, o de contexto, la monta\u00f1a, desde el siglo XIX ha sido un espacio sobre el que se han proyectado heroicidades, patriotismo, espacios m\u00edsticos o \u00e9xtasis personal. La monta\u00f1a no es ni ha sido neutral; es una construcci\u00f3n humana que se ha hecho eco de la ideolog\u00eda de cada momento. El autor defiende que el alpinismo es una actividad pol\u00edtica per se, vinculado al mito liberal del individuo aut\u00f3nomo y autosuficiente, a las construcciones nacionales del estado-naci\u00f3n, al imperialismo de algunas metr\u00f3polis.<\/br>\n<\/br>\nEl libro es un ensayo cultural, una memoria personal, una cr\u00edtica despiadada del capitalismo desde unos postulados claramente marxistas, un cierto panfleto a golpes, sobre la monta\u00f1a, entendida como una historia pol\u00edtica del monta\u00f1ismo.<\/br>\n<\/br>\nLa metodolog\u00eda de trabajo est\u00e1 clara. Partiendo de un listado de las grandes ideolog\u00edas y de las tem\u00e1ticas de los movimientos sociales de la contemporaneidad (patria, libertad o nacionalismo, feminismo, pacifismo, religi\u00f3n, antirracismo y descolonialismo, ecologismo, animalismo, etc) el autor hace el esfuerzo de explicarlas y ponerlas en relaci\u00f3n con el mundo de la monta\u00f1a. A veces, el paso de la an\u00e9cdota a la categor\u00eda queda un poco corto y justea, todo es necesario decirlo.<\/br>\n<\/br>\nPero en su conjunto sale una historia del alpinismo muy diferente a las que conocemos hasta ahora, una historia queridamente pol\u00edtica y politizada.<\/br>\n<\/br>\n\u00bfQu\u00e9 significa esto? \u00bfEs un texto puramente especulativo sin conexi\u00f3n alguna con la realidad? No, en modo alguno. Ahora mismo, la larga cola de alpinistas que han pagado fortunas por ser subidos al Everest, responde claramente a una ideolog\u00eda pol\u00edtica, el capitalismo de las alturas. La declaraci\u00f3n de un parque natural o nacional es tan pol\u00edtica como una ley laboral, y todos sabemos que la regulaci\u00f3n de los accesos a la naturaleza no es neutral, sino que responde a intereses de turismo deportivo, econ\u00f3micos, urban\u00edsticos y pol\u00edticos que nunca son inocentes.<\/br>\n<\/br>\nDesde el punto de vista sociol\u00f3gico, e incluso est\u00e9tico, las carreras de monta\u00f1a que est\u00e1n teniendo tanto \u00e9xito como espect\u00e1culos televisivos en escenarios espectaculares, y que a menudo siguen itinerarios irreflexivos e incluso peligrosos, son inseparables de la promoci\u00f3n de la competitividad que mueve a la sociedad actual. La reconversi\u00f3n del deporte de monta\u00f1a enfocado a competitividad de los ultratrails y formas de deporte extremo, demasiadas veces incompatible con el reconocimiento de los l\u00edmites del propio cuerpo, no es una simple evoluci\u00f3n natural del monta\u00f1ismo, sino el reflejo de una sociedad consumista y responde a una ideolog\u00eda neoliberal de autoexplotaci\u00f3n.<\/br>\n<\/br>\nEn Catalu\u00f1a tenemos una avalancha de ejemplos de esta relaci\u00f3n entra la pol\u00edtica y la monta\u00f1a que demasiadas veces se han interpretado y analizado desde perspectivas que precisamente intentaban desatar esta simbiosis. Desde el mismo nacimiento del excursionismo catal\u00e1n, estrechamente ligado a la Renaixen\u00e7a y la lucha por recuperar un pasado y unos mitos fundacionales, la simbiosis de la escalada con Montserrat, el movimiento anarquista y la monta\u00f1a, el higienismo de los Amics del sol, la lucha antifranquista del movimiento excursionista, las acciones desde la cima del Aneto, los ejemplos son numerosos y evidentes. Pero sobre todo es importante aquellas acciones que aparentemente son t\u00e9cnicas (regulaciones de v\u00edas de escalada en Montserrat, nuevo telesilla en Vallter, regulaciones de acceso al Montseny, normativas de protecci\u00f3n al medio natural), que tienen un alt\u00edsimo componente pol\u00edtico que se intenta esconder detr\u00e1s de proclamas puramente tecnocr\u00e1ticas, as\u00e9pticas y neutrales.<\/br>\n<\/br>\n\u00bfQu\u00e9 sale? Un ensayo muy original, radicalmente distinto a los libros de monta\u00f1a que leemos habitualmente. Siguiendo las intuiciones y las denuncias de Pablo Batalla se abren mucho caminos, se dibujan rastros y quedan muchas preguntas sin responder. Es un texto valiente, un ensayo que invita a pensar, a desplegar una nueva mirada sobre obviedades que no debemos dar por supuestas ni inevitables.<\/br>\n<\/br>\nSeguramente es un libro insuficiente, pero abre una v\u00eda que ser\u00eda necesario que otros siguieran, porque aqu\u00ed hay mucha tela que cortar o, por decirlo de otro modo, mucha reflexi\u00f3n pendiente sobre el sentido del excursionismo en estos tiempos tan complejos. Porque como dice el dicho: \u201cDe la discusi\u00f3n nace la claridad, si no se apaga la luz…\u201d<\/br>\n<\/br>\nY si, por supuesto, todo es pol\u00edtica.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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LA BANDERA EN LA CUMBRE<\/b><\/span><\/h5>\n
Sherpas en huelga. Feministas que clavan la bandera sufragista en lo alto de un pico. Alpinistas veganos, alpinistas ciegos, alpinistas a la fuerza en las sierras del maquis, alpinistas trans ondeando el estandarte rosa, blanco y azul en cada una de las Siete Cumbres, monta\u00f1eros evang\u00e9licos en busca del Arca de No\u00e9 en la cima del Ararat. Anarquistas que van al monte a practicar esperanto o a buscar escondrijos para las armas de la acci\u00f3n directa. Monta\u00f1eros fascistas, pacifistas, peronistas, liberales, conservadores. Papas y santos alpinistas, jud\u00edos ortodoxos estudiando la Tor\u00e1 en las faldas del Everest. Las excursiones de Tolkien, las de Lenin, las de Helmut Kohl, el mountaintop so\u00f1ado por Martin Luther King. Largas colas en el Everest del siglo xxi para ondear dos docenas de variopintas banderas. \u00abNo hay no pol\u00edtica, todo es pol\u00edtica\u00bb, se dicen dos personajes de La monta\u00f1a m\u00e1gica, de Thomas Mann, en un balneario de los Alpes suizos, y con esa referencia literaria empieza este libro sobre las mil maneras en que se ha hecho pol\u00edtica desde los afilados p\u00falpitos de los picos del mundo. Entretanto, van apareciendo tanto las grandezas como las miserias de la historia del alpinismo, espacio de libertad y emancipaci\u00f3n a veces, y de opresi\u00f3n muchas otras.<\/h6>\n
Leer un fragmento del libro >>><\/u><\/span><\/a><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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ENRIC FAURA<\/h4>\n

Excursionista, monta\u00f1ero, articulista y autor de libros<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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ART\u00cdCULOS PUBLICADOS POR EL AUTOR<\/u><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tTODO ES POL\u00cdTICA?\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tANDAR, UNA FILOSOF\u00cdA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tDE BOSCURIAS\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tELOGIO DE LOS CAMINOS, UN TEXTO SUGESTIVO\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tLAS VIEJAS SENDAS\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tDE SENDEROS Y PENSAMIENTOS\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tJOHN MUIR, EL PADRE DE LA WILDERNESS\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
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